第197章 论道：洞庭湖上红旗烈。（第4/16页）

秦姝伸出手去，将娜迦的双手用力握在掌心，低声道：“心是一样的心，只是道途不同。”

“女娲开天辟地，定乾坤，分清浊，从此阴阳有序，此消彼长，生死轮回，往复不息。天之清气生来便要化作女神和女人，随后诞生的地之浊气，便只能作为她们的辅佐和附庸存在，男神和男人便随之诞生。”

娜迦一时间，竟忘了她们刚刚是在讨论“道”和“心”的问题了，只担忧道：“那么，就这样让他们诞生吗？”

“可即便他们诞生了，又能如何？”秦姝又反问道，“你何时见过汹涌的水流能够长久浑浊？”

娜迦毕竟是洞庭龙女，是此地名正言顺的继承人，便是之前学艺不成，也打小就见过太多的术法、听过无数的道理，更见过无数同族和下属施展法术，管理江河，便摇摇头，回答道：

“自然是没有的。即便有，也要在不断的水体流动中，被净化和澄清，这便是‘流水不腐’的道理。”

秦姝又握了握她的手，试图将她被泾川龙王一家子给吓着了、气着了的心情安抚下来：“那么，如果你把‘流水’，看作‘世事’呢？”

“你要如何截断水流，你要如何停止时间？便是当年，掌管‘术法’与‘战争’的玄鸟，也做不到这一点。”

“事物是不断发展的，时间是不断推进的，世界是不断变化的。旧事物的灭亡，必然要伴随着新事物的兴起；而新生的存在，也终有一天会变得腐朽、过时，万事万物都处于动态的平衡中。”

她垂下眼睛看向娜迦的时候，有那么一瞬间，娜迦觉得自己不是在跟“人类形体”的神仙说话，而是经由她沉静的声音与眼睛，看到了某种更宏大、更辽阔的东西——那便是“道”，是世间万事万物发展之时，一定要遵循的道理：

“昔年昆仑王母还居住在昆仑墟，被西方的生灵们尊称为‘西王母’的时候，她曾率万妖下昆仑，剿灭少昊部落，让他们血债血偿——可后来呢？还是从地之浊气的尸骸中，诞生出了鬼神。”

“后来，玄鸟即便拼着粉碎‘军队’神职的代价，成功净化了最开始作恶多端的那些地之浊气——可后来呢？男性的神灵，男性的鬼魂，男性的人类，还是从其中诞生出来了；虽说新生出来的，是杀伤力较弱的一代，但还是‘野火烧不尽，春风吹又生’了。”

“后来，鬼神之首试图进入旧天界，虽说被当时作为‘瑶池王母’的陛下阻拦，又用火种加以锻造和驯化，将它们的杀伤力姑且控制在了合理范围内——可后来呢？东王公还是成功篡权上位，号‘玉皇大帝’，甚至都造出了他自己的一套班子，把持旧天界大权千万年之久。”

“在这些漫长的的争斗中，在这些看似永无止境的盛衰兴亡中，我逐渐体会到了一个客观事实，那就是，眼下，我们无法强行阻止他们诞生，只能对他们加以驯化和引导，就好像用清澈的水流，不断稀释浑浊的死水一样。”

在今日之前，别说娜迦了，就连在雷法上修行有成的钱塘君，都没听过这样的道理。

这就是传统的天界传道讲经的弊端之一了，只跟你讲道理，半点不结合实际情况：

什么叫阴阳相生？自己去悟，至于你悟出来的，是“两者互相依存不可或缺”，还是“必须要一方压倒另一方分出个胜负”才行，都是你自己的事情。

什么叫公义不灭？自己去悟，至于你悟出来的，是“正义可能会迟到但绝对不会缺席”，还是“迟到的正义不算正义”，都行，反正讲课的人已经把话说完了。

至于理论和实践结合不起来，课本上的知识和现实生活中的情况对应不起来？谁有这个功夫去管呢，反正该说的已经说完了，不是吗？

更别提秦姝的这套理论，是结合了这个世界的神话逻辑，和现代世界的科学逻辑而生的，直接触碰到了这个世界的本质，连带着把天道的逻辑都揭开了。

如果说，女娲的死亡，让这个世界从混沌纪元过渡到了太古纪元；西王母点化人类和高禖神的死亡，让太古纪元为人类纪元让路，那么这一套理论，便成功将唯心的神话世界观和唯物的科学世界观结合了起来，使得秦姝生活过的。立足于科技至上的现代社会，与她现在所生活的、立足于神话至上的传奇世界完全相连：

在1.5亿年前，也就是天地尚未分开的混沌时期，此时的XY染色体尚未发生后世的变异，因此，诞生在此时的生灵，便没有“天之清气”和“地之浊气”的区别，都是好的，善的，美的。

后来，XY染色体上的SRY基因进化，定义了一种新的原始Y染色体。这种新的原始Y染色体被永远限制于睾丸内，并且因大量细胞分裂和极少修复而发生一系列突变，这便是“地之浊气”，与之相对的，依然一如既往稳定平和的X染色体，便是“天之清气”。