第208章 贞仪：“我要以数理，补全《周易》。”（第5/6页）

“我要以数理，补全《周易》。”

作者有话说：

连夜问了一下王贞仪，她愿意去考公。以后大家写王贞仪的同人的时候，真的可以让她去考公当官升职掌权，她本人没意见！

虽然看起来真的很像那种“魔怔人在发癫”，但我真的很想把今天扔杯要授权的时候，发生的比较玄乎的事情再复述一遍……一开始光问“可不可以写你”的时候，没扔出阴阳杯来，是很模糊的“再说”的杯。于是我吭哧吭哧把全文大纲复述了一遍，强调“写你是为了让女性都有‘我很强，我也行’的信心，都往上走，掌握权力，进而解放全体被压迫者，实现真正的共产主义”的概念之后，连扔了三次都是圣杯……有被震撼到，于是这一章就这么写了。

虽然已经被震撼到很多次了，但是每次遇到这种连扔三次都是阴阳圣杯的情况，都觉得挺暖心也挺紧张的……总感觉有人在监督我码字和看书学习，不得不拿出比写论文还认真的态度来写网文ORZ

总之，不管你是有神论者还是无神论者，都可以放心了！本文是有授权的同人，嘎嘎！（快乐野猪大笑刨地）谢谢大家给的授权！

①唐朝明法科的考试程序十分严格，在每年11月由中央尚书省统一考试，称为省试。省试最初由吏部掌管，吏部下设劳功司具体负责。

——北京法院网·唐代的明法科考试制度

顺便这个职位的原名应该是“灵台郎”，负责维护天文仪器，我在这里架空改了一下。

②其明经、进士擢第者……三选听集。

——《册府元龟》卷六三五

③人民也有缺点的。无产阶级中还许多人保留着小资产阶级的思想，农民和城市小资产阶级都有落后的思想，这些就是他们在斗争中的负担。我们应该长期地耐心地教育他们，帮助他们摆脱背上的包袱，同自己的缺点错误作斗争，使他们能够大踏步地前进。

——《在延安文艺座谈会上的讲话》

④接下来本章所有和王贞仪相关的，带引号的古文，都是引用她本人的话。不再赘述标注，因为太零碎了标不过来。

⑤玉真公主（约690年-762年），字玄玄，法号无上真，进号上清玄都大洞三景师。中宗时封昌兴县主，睿宗时封隆昌公主，后改为玉真。玄宗时进为长公主，赐号持盈。人称持盈法师，又称九仙媛、九仙公主，是王屋山道教兴起的核心人物之一。

唐朝尊道教为国教，先后有17位公主入道。玉真公主的姐姐金仙公主初次入道在神龙二年。景云元年（710年）十二月，睿宗下《令西城昌隆公主入道制》。景元二年正月十八，姐妹二人同时入道，712年两位公主再次共同受篆。姐妹二人入道之处在大内归真观，受篆于太清观主史崇玄。二位公主入道后，睿宗皇帝分别为二女建筑宫观，并改西城为金仙、昌隆（为避玄宗讳，又言昌宗）为玉真，以人名命名宫观名，为金仙观、玉真观。

开元十年（722年），玉真公主到达王屋山，在玉阳山平阳洞修道，创建了著名的灵都观。玄宗在洛阳为玉真公主建造安国观（原太平公主宅），规模不在玉真观之下。玉真公主时常代表玄宗从事宗教活动。开元十五年（727年），玄宗令玉真公主及光禄大夫到王屋山司马承祯处共修金箓斋。

天宝二年（743年）三月，玄宗诏玉真公主至谯郡御真观，代巡天下名山。玉真公主从函谷关一带动身，登华山过陕西，四月抵达谯郡御真观举行道教仪式。回程时，曾停留太室（即嵩山），拜访太室中峰上清羽人焦真静，学习丹田守一之法。五月，行巡王屋山，朝拜于天坛仙人台。在灵都观适会北岳恒山洞灵宫胡先生，在这里举行了一次规模浩大的受箓仪式，请授八篆三洞紫文灵书。此时，玉真公主已“四升仙阶，五授真箓”，所受道法与道阶在唐朝入道的公主中算是最高的一位。

天宝三年（744年），玉真公主自请去除公主封号，将所有的租税归还朝廷。天宝六年（747年），回王屋山修道。天宝十四年（755年），“安史之乱”爆发。为躲避暴乱，天宝十五年（756年），玉真公主随玄宗入蜀，于青城山储福宫(观)修道。

⑥王蕃（228年—266年），字永元。庐江人。三国时期吴国天文学家、数学家。

王蕃最初担任尚书郎。吴太平三年（258年），担任散骑中常侍，加授驸马都尉。后又担任夏口监军。永安七年（264年），入朝担任常侍。甘露二年（266年），王蕃因醉酒被吴末帝孙皓杀害，年仅三十九岁。

王蕃依据张衡学说，重制浑天仪，并用勾股定理求出圆周率3.1556，非常接近“祖率”。