第175章 牵系:世界是一个巨大的草台班子。
自瑶池王母醒来后,天界的运转便飞速进入了正轨,一切事务都在两位陛下的手中被处理得井井有条,在瑶池王母昏睡的期间,无法进入天界的神仙们,也开始被一一接引到他们应该在的职位上。
毕竟这些年来,人间发展得着实有些快,新生的职位宛如雨后春笋一般飞速往外冒,一桩桩一件件,都在无声地诉说着人类这些年来的进益:
人类建造出来的房屋,已经不再是以前那种风一吹就倒、水一泡就塌的茅屋土阶了,更有部分不知民间疾苦的统治者,还要求更华美的飞檐、更精巧的廊舍,于是,司掌“建筑”的神职便应运而生。
既然已经吃得饱穿得暖,那么,民众便会自然而然对精神文化也有所需求,因此,掌管“音乐”的神职也悄然诞生。
在这些零零碎碎的小事之外,倒是有一件大事,成功持续了千百年之久,至今仍然活跃在人类的日常生活中,那便是耕种。在科技尚未发展到能够与天相争的时候,季节和天气,在农耕活动中均占有不可替代的重要地位。
每年适合耕种的季节一到,几乎整片大陆上的人,就都要如荼似火地开展轰轰烈烈的种地活动,此时,对降水的把控便尤为重要。因为在如此紧要的关头,若是一个疏忽,就会直接导致干旱或洪涝,不管哪种灾害,对耕种和民生来说都尤为致命,搞不好就要有成千上万人为之而死。
若此时的人间还是以前太古时期的那种规模,仅凭雨师一人,完全能支应得过来;可现在人多了,她想要再一人完成这些工作,便未免有些吃力。
于是,在瑶池王母和玉皇大帝的共同决定之下,各自推选出一干神灵,以辅佐雨师。
说来也巧,不知是心有偏向还是命中注定如此,瑶池王母和玉皇大帝分别推举出来的人选,竟和二者自身的性别完全一致,这也为后世“玉皇大帝是男仙之首,瑶池王母是女仙之首”的民间传说奠定了基础:
瑶池王母推举了名为“封十一娘”的神仙,玉皇大帝则推举了名为“龙”的异兽。
前者是从东海一带风灾频发,人类对自然现象的畏惧中诞生出来的,论起根脚来,其正统程度甚至不逊色于太古的云中君和青女等神灵;后者则是在凤凰、鸾鸟、土蝼、钦原等一系列太古异兽隐退后,在新的纪元里异军突起的新种族。
其实“龙”这一种族多年来的碌碌无奇也很好理解,毕竟“龙”和“蛇”这两个种族的亲缘很近;而如果你有这样一堆把你的远方亲戚挂在脖子上当装饰品,打仗的时候还会把你的亲戚们当做投掷物往外扔的格外凶猛的同僚,你也会被吓得不敢出声。
直至太古时代结束,人类的纪元兴起,随着最古老的一批异兽的衰微,“龙”这个群体终于能抖起威风来了。
虽然它们因为没能跟着西王母打天下,而地位逊色于天界异兽一重,后来三十三重天拔地而起时,它们也没能蹭到什么红利,但“山中无老虎,猴子称大王”,在人才缺口大量出现的这个时代里,还真叫它们在天界之外的人界里,捞到了各种各样不太重要的事情去做,之前出现的,诸如“音乐”“建筑”“法律”这样的新生的人间的职位,便叫它们占全了:
龙生九子,各有不同。
囚牛刻琴,调协音律;睚眦衔刀,杀伐果断;嘲风好望,高踞垂脊。狻猊喜静,结跏趺坐;霸下力大,驮负石碑;狴犴好讼,把守狱门。饕餮好食,立于鼎盖;椒图安恬,辅首衔环;鸱吻好吞,厌火辟邪。
而在将这些新生的虚职,落实成实实在在有人上班的职位期间,瑶池王母和玉皇大帝二人共同将天界打理得井井有条,颇有珠联璧合之相:
瑶池王母前脚刚决定要将织女三星安排在天河附近居住,纺织云霞,玉皇大帝后脚便决定在天河附近建造宫殿,搭起机杼;瑶池王母上一秒刚决定允许“龙”这种异兽进入官场,玉皇大帝下一秒就能划分出“四海”作为其繁衍生息的领地。
二人之间的配合堪称天衣无缝,彼此心意互通,完美得就像一个人是从另一个人身上诞生出来似的——或者说这其实是真相?否则真的很难解释,为什么他们在许多事情上的看法都一模一样,别说夫妻了,就连血缘相连的亲子之间,怕是都不一定能有这份默契呢。
在如此和谐的氛围中待得时间久了,瑶池王母也就渐渐把刚醒来时,面对玉皇大帝而生的那种古怪的感觉,归咎于自己“刚刚醒来脑子不太好用”,埋于心底了。
只不过,两人其实还是在对某些事情的处理上,产生过一点不大不小的争执的,那就是在处理“掌管姻缘的神仙”这个职位的时候。