第168章 周御：一人得道，鸡犬升天。（第3/5页）

东王公沉吟良久，终于带着某种“我是真的不想认这门糟心亲戚但没办法他给的实在太多了”的微妙情绪，点了点头：

“有点意思，可以。”

就在东王公话音落定的那一瞬，这个人类的身上，便产生了奇妙的变化：

他原本脏污打结的头发，眨眼间就变得一尘不染；原本因为营养不良而发黄毛躁的发梢，也宛如被无形的大手拂过般飞速柔顺下来了。

他身上原本穿着的，是马上连挂都挂不住了的几块破布，但在这股力量从他身上拂过后，取而代之的，便是一整套簇新整洁的粗布衣衫；在周身的脏污全都被一瞬荡涤干净后，就连他原本空无一物的脚上，也出现了一双草编的鞋履。

然而，同样的变化发生在瑶姬身上的时候，却有着更明亮、更华美的光芒，连带着瑶姬新生的形体和法相，也无不尽善尽美；结果在这个男性人类的身上，却并未能取得相应的成效：

因为东王公是点化瑶姬，让她从人类成为神仙；但放在这个男人身上，因为还想保留他“能说谎”的这一无往不利的特性，因此东王公压根儿就没想过要擢升他，只是想，把他弄得干净点，这样至少等下和自己一起去天界的时候，也能看起来体面一点。

东王公眼见着这人终于变得整洁顺眼起来了，这才松了口气，不放心地嘱咐道：

“你等下刚到的时候，千万别说什么乱七八糟的东西，少说话，多看多学，多做事，懂？”

这人已经乐得牙花子都呲出来了，本来就不大的眼睛更是只剩两条缝，忙不迭道：“懂的懂的，我办事，你放一万个心！”

如此，这边的事情也算是告一段落了。

正在东王公准备回天界，向暂时代替瑶池王母管理天界的凤凰，禀明所谓的“供奉香火”的原理的时候，他才后知后觉地反应过来一件事：

自己好像还不知道这家伙的姓名。

一念至此，东王公赶忙问道：“你叫什么？”

这人听闻东王公相询，赶忙回答道：“我叫周御。”①

不管是女娲、高禖、夸娥这样上古的神灵里，还是姜姬、嫘祖、听訞、仓颉、共工、灵湫这样后来诞生的，甚至就连少昊和句芒这样卑劣的存在，也只有名，没有姓。

但为了让彼此之间更有凝聚力，这些年来，人类的部落里已经有了“姓氏”的概念：

她们所拥有的姓氏，是从母亲那里继承来的，日后也会传承给她们的子嗣。

哪怕没有面貌上的相似之处，就连住的地方也因为种种原因而更换过多次，不得不背井离乡，但只要有相同的姓氏在，就一定能确保，她们有着同样的先祖，她们是从先祖这棵根深叶茂的大树上延伸出来的，同气连枝的枝条。

就好比治水的“禹”，她的姓氏是“姒”，连带着她生前所在的那个村落里，大部分人的姓氏也都是跟她一样的“姒”；而在部落中，她不仅与上一任统治者血脉相连，更德高望重、劳苦功高，因此大家在称呼她的时候，很多时候都会称呼她为“姒氏”，以代指她是这个氏族的主君。

再好比瑶姬的前身是“涂山”，她们的姓氏则来源于部落所在地旁边的那座高山，也就是瑶姬化成顽石期间，始终矗立于其上的那一座。这样，从二者的姓氏来判断，就可以轻松分辨出谁是本地人，谁是外来者——涂山氏世世代代居住于此，而姒氏则是受水灾影响，不得不从外地搬迁来的，所以姒的首领才会那么努力地想要治水，因为她实在不想再看见自己的族民遭受颠沛流离之苦了。

如果按照这套逻辑捋下来的话，那么面前这人身为生活在“张”这个氏族聚集地的张百忍的后代，他的姓氏不管怎么排列组合，应该也都是“张”才对：

张百忍+张某=张某某（女），张某某+任何一个姓氏=后代永远是张。

张百忍+张某=张某某（男），张某某+本地唯一的张氏女子=后代还是张。

可见人类对同族还是比较宽容的：

哪怕你是没什么用的男人，我们也允许你继承母亲的姓氏，和大家生活在一起，这已经是对你们的格外优待了。

但他的姓氏却不是“张”，而是“周”，可见在这两百年里，肯定发生过什么出人意料的事情。

东王公沉吟片刻，细细问道，“你的祖上当年发生过什么事，才使得你连姓氏都换掉了？”

周御赶忙回答道：“哎，也不是什么大事。就是仙人你飞升后，又传了几代下来，突然有一支氏族因为听说这里有神仙留下来的庙宇，想要得到仙人的庇护，便拖家带口地搬了过来，我的先辈从那时起，就从了母亲的‘周’姓。”