第184章 监狱：沉沦永世不翻身。（第2/6页）

名为“神话研究”的专项课题，在千年后的人文社科领域里，是最容易被忽视和低估的存在之一；但在千年前的神灵的世界里，它终于发挥出了这份知识应有的力量，促使着高禖遗孤、人类之子，将这团气息的真身点明：

“这是‘混沌’与‘痛苦’。”

在所有的神话中，都有着“混沌”这样一个共同的起点，从中反应出了先民对万物的认知，是“从无到有”的过程：

中国传统神话里常说，“天地浑沌如鸡子”；希伯来神话里则说，“地是空虚混沌，渊面黑暗”。在北欧神话里，名为“Ginnungagap”的吉奴盖盖普——或译作金伦加鸿沟——的深渊，是混沌的样貌；在以亲属关系混乱而闻名的希腊神话里，所有最初的神灵，也都是从名为“卡俄斯”的一团混沌中诞生出来的。

无数个神话叠加在一起后，如果能从中提取出共有的信息，那这段信息的可信度在后世便具有了更深层的研究价值，在神灵的世界里，就更进一步，可以被视作“真相”。

于是秦姝继续给出了自己的猜想：

“这应该是东王公和周御化身陨灭后，留下的残骸。”

“因着它们的根脚是被净化过的浊气，又经过火种的冶炼中和，眼下两方力量互相抵消，在生机断绝，不能继续作为‘神仙’存在后，就只能回归其‘混沌’的本质。”

瑶池王母也不是笨人。她曾经在混沌里跋涉到世界尽头，与人首蛇身的女娲相会，看过天地初分的盛况，怎么会不认得“混沌”？只不过她活得太久了，无法立时从千万年的记忆里，将诞生之初的记忆寻回，这才没认出这是什么东西。

不过就算她认不出来，不是还有她的辅佐官吗？互通有无，互帮互助，所谓“辅佐”的意义不就正在这里么，还有什么比后世的智慧更有参考力？毕竟就算“结果”没什么说服力，可在发展途中，人类走过的无数弯路作为“过程”，总有参考价值吧？

于是瑶池王母立刻便认可了秦姝的判断，对着这团悬浮在面前的气息凝视了半晌后，缓缓开口，为两位因为太年轻，所以都不知道“混沌”到底是什么状态的、满头雾水的泰山府君解惑：

“昔年女娲圣人尚未开天之时，宇宙中的气、形、质、神浑然一体，万物运行无序，毁灭与新生并存，这种状态，便是‘混沌’。如果只从这方面看，东王公和那凡人的死亡，便是从有到无、回归本质的过程，的确可被视作‘混沌’。”

“再说另一种要素。东王公与那凡人，生前未能留下半点功绩，却又因着其偷窃伪造来的上位者身份，享受了这么些年的追捧与供奉，没有比这更德不配位的情况了。”

“因此，在虚假的美梦被揭穿后，他们在那一瞬产生的种种情绪，诸如美梦破灭、不能接受真相、失落和绝望等感情，就会凝聚成此物。”

瑶池王母说着说着，突然心头一动，隐隐觉得这玩意儿还能有点别的用处，毕竟接下来如果没有别的神仙想要造反，进而被判处死刑的话，那这玩意儿就是新成型的三界里，第一团也是最后一团混沌气息。

但“东王公把自己给造假成了玉皇大帝”的前科，给她留下的心理阴影实在太深，使得瑶池王母一时间竟都想不出来应该把这团气息放在哪里，只觉得放在哪里都会出问题，只能将这个问题暂时搁置，继续为两位泰山府君解释道：

“而且东王公和周御化身，生前也曾经体面得很，如果有什么新生的存在想要从这团恶气中诞生，也不是不行；但六合灵妙真君下达的判决，比他们造反的速度更快一些，抢在有异象诞生之前，便将二人彻底泯灭了。”

“如此，不管是按照‘高位者点化低位者’的逻辑，还是按照‘繁衍生息’的逻辑，这团恶气都永远不可能诞生出新的存在，因为原本注定从中生出的，已然夭折，胎死腹中。”

“因此，即便这二人身死，他们遗留下来的不甘、痛苦等种种情绪也不会改变，被尽数封存在这团气息中。而且这团气息中，还要额外加上‘未能成功诞生’的中道崩殂的绝望，因此比普通的痛苦更令人难以忍受。”

“所以我认为，六合灵妙真君的猜想是对的。它不仅是‘混沌’，还是‘永无止境的痛苦’。”

瑶池王母的声音极冷极静，原本应该具有极佳的安抚效果的——就像秦姝那样——但没有任何神仙能够在她的这番话后不震悚，因为这是个相当可怕的概念：

“这种痛苦，比十八层地狱里原有的上刀山、下油锅、进石磨、割舌头灯刑罚更可怕，甚至比神魂受损、耗尽心血还要疼痛无数倍，因为它是从曾经的统治者身上脱落下来的，失败的证据。”