第127章 求道：三十三重天层层崩塌。（第5/6页）

“六合灵妙真君！你都干了什么好事？！”

眼下的玉皇大帝已经半点天界统治者的威严和尊贵都没有了，一把长髯乱七八糟结作一团，树皮般沟壑纵横的老脸上尽是恐慌之色，身后的法相光华虚弱，闪烁不停，无精打采，活像下一秒就要烧断灯丝的昏黄灯泡似的：

“你若是反了我也就算了，连瑶池王母的地方你也下得去手？！实在是倒反天罡，不成体统，忘恩负义！”

——原来秦姝刚刚在地上顿了三下红旗，并不是顺手的动作，而是有意为之，整个瑶池便是从她手中的长枪尾端裂开来的。

这三顿之下，之前便遥遥延伸至玉皇大帝金座下的那道裂隙，终于成功切金断玉、毁灭王座，连带着将整个三十三重天，都一击湮灭，归入“混沌”。

在连绵不绝的惨叫和此起彼伏的惊呼声中，玄衣女子神态自若虚浮于半空，朗声道：

“若天道也认可这种三十三重天的存在，便该降三灾利害杀我。”

“否则的话，我就要捅破这天！”

作者有话说：

太好了，终于要从道教仙话回归先秦神话了，喜极而泣，好一盘饺子！端上来罢！（嚼嚼嚼）（嚼嚼嚼）

话说当年免费章的时候还有朋友疑惑，说神仙不该御剑，应该踏云，觉得是我写错了——朋友，因为御剑是仙话，你看聊斋里那些剑仙，还有明清时代的话本小说，比如绿野仙踪什么的，连带着现代网文中的修真剑修，都是这个仙话体系，踏云是神话体系，传承至今的绝大部分传说故事其实都是这样的杂糅体。

虽说大家都被归为“神仙”，但其实“神”和“仙”是两码事，“道”和“佛”更是两码事（哪怕排除暗讽嘉靖的隐喻，西游记里佛道两边打得头花乱飞也能说明这一点）。

道教仙话体系的兴起把上古神话给杂糅了，等外来的佛教再分一杯羹后，就形成了博采众长的各种传说，比如西王母变成瑶池王母、嫦娥退位让贤给太阴星君、灵山的佛祖菩萨和天庭的天尊星君并存、佛教的龙女和本土的龙王成为一家人……但是三言两语又解释不明白我的二设，再解释得详细点就直接剧透了……今日我终于可以抬头挺胸、撕心裂肺、理直气壮、气吞山河大喊一声，同志们，我真的没设置错！！！我连二设都是有理有据的！！！

总而言之，一句话概括，就是你要写神话题材，你就永远绕不过去“神”和“仙”的区别；你一旦绕不过去，认真考据起来，就一定会返回古今中外都有的、最原始、最混沌的大母神去。这是先民崇拜的根本，后世一切传说的起源，石器时代的画像还在墙上和碗上刻着呢，铁证如山。（背着手）（嚼着饺子）（哼小曲儿）（溜溜达达离开）

下文预告，含大量已考据私设：

太古混沌旧事解密，开天辟地的女娲，万物之祖高禖神，还是少女的昆仑主人，玄鸟化身的九天玄女，高禖神的崩解，遗孤与钥匙，三十三重天成立的真相，天界自古以来第一桩离婚案马上进行！

（此处应该有一段慷慨激昂的BGM，但是晋江服务器不允许）

①自古皆有死，民无信不立。

——《论语·颜渊》

所谓的“人无信不立，事无信不成，商无信不兴”，和“风起于青萍之末，浪成于微澜之间”一样，都是后人加上去的。

②得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

——《荀子·王霸》

③有道者得，无心者通。

——《六祖坛经》

④华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半。

——韦庄《秦妇吟》

富贵歌楼舞榭，凄凉废冢荒台。万般回首化尘埃。

——杨慎《西江月廿一史弹词第一段总说开场下场词二首其一》

⑤统统掀了，马上搞一个全新版本的出来！其实从根上说，三十三重天的说法就不对劲，因为这个说法是咱们民间的，不是道教和仙话里的。心虚擦汗，谢天谢地，没有人认真考据这个数字，要不从一开始就要被剧透了没法写了……

PS，我觉得没人考据这个数字的原因，是因为大家都看《西游记》和《红楼梦》，然后被这两本集民间传说于一体的大作给带偏了。实不相瞒，我也是！毕竟谁当年没被这两本书拼在一起的设定“警幻仙姑和太上老君是邻居”的设定给震惊过呢！

【上古神话版九天】

孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。

——《九歌·少司命》

圜则九重，孰营度之。惟兹何功？孰初作之？

——《天问》

天有九野，九千九百九十九隅，去地五亿万里。