第31章 锦衣：昔日行善，当有报偿。（第6/6页）

参考一下希腊神话就能看出来，早期传说里，充斥着不少“爱之欲其生恨之欲其死”的特别浓烈的感情，有原始社会的那种野蛮直接感。

咱们的历史太久了，后来又经过了平和的精修版儒家文化的美化，所以这方面的神话留存不是很多。

但从历史事件中还是能看见这种浓烈的感情的，感兴趣的可以看一下《东周列国志》。

考虑到是神话同人，所以取了两边的折中融合：既保留了这种浓烈的感情；又结合儒家文化的部分可取之处，表达了对凡人之善的敬意；同时反过来用原始的野蛮感砸碎贞节牌坊。

②中央土，其帝黄帝，其神后土。

——《礼记·月令》

王大封，则先告后土。

——《周礼·春官·大宗伯》

徽宗政和六年九月朔，地祇未有称谓，谨上徽号曰承天效法厚德光大后上皇地祇。

——《宋史·礼志七》

虽然在千年的传播间，因为同音听错或者抄写错误等种种失误，“后土为证”很多时候会被传抄成“厚土为证”，但的确应该是“后土”。

③金笺甫贲，紫诰遥临。

——唐朝的毕诚封“宁节度使”妻侯氏封夫人的圣旨