第137章

刘昴星看了一下邀请函的时间：“十二月二十五日, 我记得好像是……圣诞节？”

他拿出手机搜索了一下：“没记错，圣诞节Christmas源自‘基督弥撒’Christ's Mass，是纪念耶稣诞生的基督教节日。虽然耶稣的具体生辰《圣经》里并未载, 早期教会也无统一庆典。但公元336年罗马教会首次将12月25日定为圣诞节，440年由教廷正式确认。据《圣经》记载，童女玛利亚受圣灵感孕, 在伯利恒的马槽诞下耶稣。这一场景成为圣诞马槽（Crèche）仪式的起源。”①

看着看着，刘昴星又遇到了知识盲区。

“圣诞马槽源于《路加福音》记载：玛利亚在伯利恒的马棚生下耶稣，【用布包起来, 放在马槽里】（路2:7）。1223年, 圣方济各（St. Francis of Assisi）在意大利格热桥首次用真实动物牛和驴, 用干草搭建马槽场景, 并举行弥撒圣餐礼, 使这一传统从宗教剧演变为实体敬礼。其核心是重现耶稣【道成肉身】的谦卑——上帝之子降生于贫寒马棚，彰显神性与人性的交融……”①

一对圈圈眼在刘昴星的眼眶中迷糊旋转，他看迷糊了：“什么什么？弥撒圣餐礼又是什么？”

对于一片未知的外国宗教信息，刘昴星越看越迷茫，不懂的词汇也越来越多。

他只能艰难地在这些资料中抓住了关键词“圣餐”。

之前来自冬木教会的卡莲修女也提到了圣餐。

“圣餐（Eucharist）作为基督教常规圣事, 无固定月日时间, 其举行时间取决于各教派的礼仪传统与教会节期。”

刘昴星艰难地尝试理解：“但《圣方济各生平》记载：圣方济各在平安夜于真实马槽前领受圣体, 开创了圣餐与圣诞马槽仪式二者结合先例。此后圣诞马槽仪式里的圣餐被记录进天主教礼仪规定和圣公会《公祷书》之中, 成为基督教一年中最重要的圣餐仪式之一……”①

“所以这封邀请函邀, 是指邀请厨师去制作圣诞马槽仪式的圣餐吗？”

躺倒在床上的刘昴星打了个哈欠，他下意识将邀请函拍照发给陈冬藏询问WGO那边的情况，却在消息发出后马上反应过来：“你也不见了……”

猫不见就算了，你怎么也失联了？！

他们到底给你派了什么工作啊？可恶的黑暗料理界呸WGO，可恶的孙子！

少年干练热烈的红头巾早已被解开, 因为晚上的聚会和纸片烟花，洗头洗澡后，泛着深蓝色光泽的黑色长发一缕一缕还滴着水时，被主人倾泻地铺在垫着毛巾的枕头上。

刘昴星抬手将脑袋上的毛巾折叠，将自己的长发包进去，然后坐起来低着头 ，开始双手猛搓。

歘歘歘歘！

一想到今天自己不仅被猫遗弃，孙子也失去联系，刘昴星就很烦闷。郁闷的情绪令他毫不怜惜自己及腰的长发，反而发泄般地用毛巾在头顶上暴力蹂躏自己的头发。

一边搓头发一边想东想西的后果就是，“留守儿童”，“孤寡祖宗”，“常回家看看”，“别让等待成为遗憾”等等莫名出现的中华公益广告词从刘昴星的脑海中一排排弹射出去。

“啊啊啊啊！”

刘昴星发泄似的小声叫起来，直到发丝中的水分被毛巾吸走。小古板及腰的长发开始毛糙成鸡窝，他终于冷静下来，重新抽出邀请函仔细打量。

这一次他发现这个神秘的料理比赛邀请函除了12月25日的时间外，不仅没有年岁时间界限，邀请函上更没有被邀请人的名字。

刘昴星产生疑惑：“也就是说这是一封不记名的邀请函？那它最初想要邀请谁呢？”

说实话，这这张料理比赛邀请函是除去那个被孙子带走的offer以外，刘昴星能接触到的第二个能够靠近观察WGO的渠道。

而且还是料理比赛邀请函，老实说料理笨蛋已经开始心动了。

“不行，还是要等孙子回来再一起商量一下。”

最后刘昴星还是想到那张拥有契约力量的offer才警惕起来：“也不知道这张邀请函上会不会有什么其他的东西，还是谨慎点吧……”

刘昴星将邀请函塞进枕头下面，倒回床上闭上眼：“反正时间还早，孙子不可能一直失联到12月吧？”

“……”

“…………”

十月的第一天，红枫漫天的十杰专属庭院内。

远月茶寮学园，一所名厨辈出世界第一的料理学园里有一群被赋予了所有权利的人，他们掌握着学园所有事物的一切决策权。

那就是学生里实力最强大的10位厨师——十杰。

而他们所构成的权利中心名为——远月十杰评议会。

随着所有出去实地研习的学生们全部归校，这些在秋季选拔正赛中出场的选手们被十杰们邀请去参加了一场特殊的午餐聚会。