第一百二十五章 思想优先，政治挂帅（第2/3页）

迷。马克思沃伯格好好的活到了1946年才寿终正寝呢。

小章这么说，开会的一些年轻编剧骂道：“当真是修桥铺路无尸骸，杀人放火金腰带！

刚刚说话的那个中年女士则开口道：“你们这话说得不对。小章你知道为什么瓦尔堡家族没有遭受清算吗？”

小章道：“为啥啊？

"因为凭借着酒馆事件煽动民意上台的希特勒，他本身也是想要成为人上人的那种人。或者说他也是瓦尔堡家族那样的一丘之貉。他不讲无产阶级专政，不以无产阶级叙事，他怎么会真的帮助德国

人民？所以他所做的事情，不过是煽动一个民族的无产阶级去报复另一个民族的无产阶级。"中年女士推了推自己的眼镜。

“而以希特勒为首的新一代德国领袖却依旧和瓦尔堡家族这样的犹太精英推杯换盏。所以大家开会开到现在，应该能晓得我们要写的剧情走向了吧。”

听见中年女士这么说，刚刚的张科编剧笑道：“霞姐真是我们组里政治觉悟最高的一个。霞姐说得没错，要写犹太人，就不能只写犹太民族。不盯着犹太民族看是错误的，只盯着犹太民族看更是错

误。要站在更高的政治角度来看。”

“犹太民族的问题是什么？是一群以马 克思沃伯格这样的上层犹太人，以瓦尔堡这样的家族为先锋。将传统宗教、现代政治、现代经济相结合的资本主义怪物。他们已经将民众从横向划分，开始

转变成竖向划分了。

张科开口说得这些话让一些年轻的编辑开始动笔记录，他和霞姐是整个组里政治觉悟最好的两个。

李锐主任在开文艺会议的时候总是强调八个字：思想优先，政治挂帅。

有很多老一代的文艺工作者， 尤其是电影工作者对其嗤之以鼻。他们中多数倒不是要和新中国唱反调，而是天然的讨厌这种说法。总是认为政治挂帅这种事情是在限制他们的创作。

于是有的人故意大搞赞歌文学，你不是要政治挂帅吗？我给你挂满。这些人被李部长整了好几次，有的人都被整跑了。

但是基地里这些李锐亲自培养出来的人懂，李主任所说的政治挂帅，不是要这些人搞赞歌文学，不是搞歌功颂德的那一套。 而是在文艺创作的时候时刻记住一点： 无产阶级政治叙事逻辑。

思想优先要的不是这帮人搞出狂拍毛主席马屁的电影。这不是思想优先，这就是马屁文学。

思想优先要的是时刻牢记：无产阶级所思所想。

这八个字都看不透，真的不能在现在的新中国担任文艺文化部门的任何职位，就连拍电影当导演都不行。最多在电影厂当杂货伙计。

如果是在元时空之中，这帮子人还能混下去。没办法，新中国成立，主席手底下笔杆子少的可怜。他自己都要奋笔疾书来当这个笔杆子，不然就更难支撑了。后续发生的许多事也和这逃不开关

系。

而在本时空，李锐和网咖的出现可以让这帮人滚进历史的故纸堆了。

就像是李锐培养出来的张科，他本来只是一个普通的战地记者，解放战争断了两条腿。但是因为忠诚度高，在网咖最初建设的时候组织上把他一起送进来了。

张科政治觉悟极好，在李锐的培养下已经是文化方面可以独当一面了。

他说道：“原本德国的无产阶级民众和在德国生活的犹太无产阶级民众本该是一起的。 就像是两家木匠店，一家是德国人开的，一家是犹太人开的。 当德国1 923年被犹太精英集团洗劫的时候，德

国人开的木匠店倒闭了。犹太人开的木匠店就能活的好好的吗？”

“犹太上层精英吃的脑满肥肠，但是犹太底层呢？他们也和其他德国无产阶级老百姓一样排队领救济，辛苦工作避免饿死。原本两个民族的无产阶级应该站在一起，一 起对抗资 本阶级的压迫。

“但是自希特勒选择了民族主义叙事煽动酒馆政变，就代表了德国难以走上无产阶级叙事的道路。以民族主义来叙事，作恶的是犹太族精英，那么整个犹太族都该死。所以犹太族上层精英将中下层

当做挡箭牌丢出来，让德国人杀了泄愤，他们缺屁事没有，该吃吃该喝喝。甚至这里面有多少真犹太人都不好说。”

张科的话让在场的编剧们频频点头，觉得他说的很有道理。

”所以，张编剧。我们还是要走无产阶级叙事逻辑。不是简单的揭发犹太精英对其他国家的剥削，对其他国家造成的苦难。”小章道。

张科点点头：“没错！不仅如此，我们还要描写犹太上层对犹太底层的剥削。包括犹太复国复主义。以犹太财团为起始，他们已经开始对这个世界的民众开始进行了竖切。本来这世上本来只是横切