第二百六十八章 老了

就在佐藤明带着人在美军基地门前进行示威抗议时进，近藤川他的伙伴们也带领着其他人群，在东京的其他地方进行抗。

他带领的是一群工人群体，足足有数万人之众，他们穿过东京的主要街巷，朝着日本厚生省的方向前进，并且一路走一路喊。

“不做奴隶！合理收益！我们要吃饭，我们要休息！

他带领的这些人正是日本东京现在最主要的产业工人群体。

在历史上之中，这个群体原本应该在1955年开始生活渐渐的好起来，因为朝鲜战争结束之后，战争红利慢慢开始惠及到了底层。产业工人的日子一天一天的好起来。他们也成为了日本后世称呼为的团结一代（团块一代）。

但还是那句话，在这个时空之中，朝鲜战争的利益不仅仅是要被吉田茂这样的官僚主义集团瓜分一遍，还要背朝香宫鸠彦王这样的贵族主义群体再刮一遍。

包括理论上退下去，但是伴随着军国主义和旧贵族群体的再次崛起，又有些蠢蠢欲动的裕仁天皇也在其中上下其手。

毕竟裕仁天皇为了买自己的命，可是向美国交了一大笔的保护费，可以说现在的裕仁天皇是明治维新时期以来最穷的时候了。

他搜刮的可比其他的贵族还要狠还要多。毕竟好日子过惯了，谁又能够过苦日子呢？

在这样一层层的搜刮之下，原本应该过上好日子的产业工人群体，瞬间失去了过好日子的可能。

相反他们不仅过不上好日子，反而每天要面临非常沉重的工作。而且食物和工作环境还非常的差劲。如果能用一半土豆和一半的大米煮上一锅米饭的话，那么在现在的日本，对这些底层的产业工人来说，简直就和过节一样。

而每天等到傍晚，鱼市里面的鱼基本都已经死了，都要臭掉的时候，他们去捡那些最便宜的杂鱼来买。而他们的钱也仅仅只能购买少量的死臭杂鱼。

这是他们为数不多能获得蛋白质的地方。

在官僚阶级和贵族资本的双重吸血之下。现在的日本人深刻的了解到了那两句话的含义。

【你们这些臭杂碎也配吃大米？】

【大和民族是个吃草的民族！】

而之所以能够激起民众这么多的愤怒，还真得有些感谢一水之隔的李锐为日本的赤军同志们送来了大量的精神武器。

因为受限于广大劳动群众的见识和他们的想象力，他们对富贵生活的想象能力是有限的。

就像是李锐知道有个笑话，两个老农民坐在田埂里想着皇帝的生活是什么样子。

他们所能想到最好的也就是皇帝耕地用黄金锄头。

而两个老大娘在屋外晒暖，想着皇宫里的皇后娘娘能过什么样的日子。她们所能想象的也就是皇后娘娘一天能吃两个柿饼。

没办法，他们所接受的教育以及他们所能够想象到的最繁华的东西，也就是如此了。

对于这个时代的日本产业工人和底层老百姓来说，他们的想象力也是有限的。他们知道有钱人和贵族们过得很好，但是究竟过得有多好？很抱歉，他们真的想象不出来。

在大多数朴实的老百姓的想法中，所谓的富裕就是一天三顿吃肉，经常能够喝酒，顿顿有大白米饭，然后再有漂亮的衣服穿等等。

这个就是普通人想象力的极限了。

但是从后世来的李锐可是给他们带来了远超这些人想象力的震撼。你也许知道有钱人非常不做人，但是他们到底如何的不做人？普通人一无所知！

食物的精美不用多提。为了满足有钱有势的贵族群体，资本主义和官僚阶级的女体盛也自不必提。

就单说一个日本50年代的大资本家或大官僚，一顿宴请能够消耗掉2000个普通日本家庭一天食物费用消耗的总和甚至还要多。

而这仅仅只是为了满足两个人的吃喝。

如果对日本的精致怀石料理有研究就会知道，不要看日本的菜量小，就觉得日本做菜很节约食材。恰恰相反，不论是日本贵族阶级所推崇的怀石料理，还是西方贵族所推崇的法式宫廷菜。虽然他们端上桌的菜量很小，但是在后厨的浪费量极大。

而且为了保证他们权力的权威性。或者说为了证明他们的阶级和其他人不一样，他们是高于人上之人，是天国的子民。

所以不论是贵族阶级，资本阶级，亦或是官僚阶级，他们所吃所用的东西，哪怕是极度的浪费。

哪怕是他们吃不完用不完穿不完。他们也不会大发好心的流落出一点点到下人到平民的手中。

他们情愿将其浪费的东西丢进垃圾堆烧掉，或者是拿去喂他们的宠物猫狗他们，也绝对不会允许其他的贱民食用他们的东西。