第61章 新神加冕！（第4/4页）

不是他要改良，而是现实世界，不可能赶尽杀绝。

如果是超凡世界，他是半神，或者心想事成的神明，要做什么许个愿就行了，不用这么麻烦，可他不是。

原来也没想过要怎样，炮轰《金陵十三钗》不是带有特殊目的的行为。

只是因为它有问题，必须站出来，和其做斗争。

沈三通无意穷追不舍，这并无实际意义。

他不是为了要打倒谁，而且张艺谋也不至于要被打倒。

艺术片时代、商业片时代，张艺谋都做了巨大贡献。

奥运会更不用多说，确实也存在历史观问题，但张艺谋不行，其他人行吗？

而且张艺谋不仅相比国内同行行，比国外也很行。

北京奥运会开幕式的含金量，在此后每一次奥运会开幕式中得以彰显。

张艺谋的辩解没说谎，《红高粱》的确展现了民族血性。

因为同时代太烂。

田壮壮84年执导的《猎场札撒》，田壮壮风格代表作。

审核“看不懂”不让公映。

荷兰的导演尤里斯·伊文思，当文化部的顾问，偶然的机会看了《猎场札撒》，看完之后他当晚就给领导打电话，说这是部非常好的电影为什么没通过，之后才通过了审查。

等到田壮壮在第二年拍摄的电影《盗马贼》，伊文思在看过第一遍之后表示，这回是真的看不懂了。

田壮壮只好专门再放映一次，看过第二遍的伊文思才对影片发出了赞许之声。

田壮壮的电影就是真看不懂，不是形容词，就是看不懂。

电影内核更是逆天。

78年之后，“伤痕文学”正逢其时，电影界也不甘落后。

对此，田壮壮却很不以为然，他后来回忆说，那时候“伤痕文学”在内地非常热，他很不喜欢。

在某种意义上这是在为现状歌功颂德，骨子里并没有分析国家对人的管理上的偏差，所以他要探索和伤痕不一样的题材。

说白了，骂娘（否定之前）都不够，还要骂自己（否定现在）。

都说张艺谋电影剧情弱，可也要看和谁比，放眼同代的五代导演，很强。

《红高粱》在当时，真就是有一股鲜活的生命力。

而且张艺谋身上有多个岁月史书，国师是一个，揶揄他迎合主旋律。

张艺谋一直以来，是主旋律主流价值的代表。

然后奥运会国师成为了褒义词，这是一个岁月史书。

还有一个岁月史书，就是“农民”。

放在后世来看，这是张艺谋营销自己接地气。

这个说法完全不了解以前的时代。

“农民”这个标签，也是用来讽刺张艺谋的。

一些人借此说他讥讽他土，圈里的和张艺谋同时代的，也喜欢用这个词，借此来暗示张艺谋在电影圈没有跟脚，没有家世。

到了后世，舆论翻转，不是张艺谋舆论，是大的舆论翻转。

“农民”标签成为好的了，又成了另一个岁月史书。

这个圈子确实不能细看，沈三通自己细究起来都受不了。

嘭！

新画面影业办公室内，张伟平将茶杯摔向墙壁。

电脑屏幕是《电影报》微博头条，《对话张艺谋：一个时代的电影突围》。

沈三通进行了转发，这是默契的信号。

官方需要张艺谋这块“国际招牌”，不允许他被舆论撕碎，沈三通也不想背上践踏前辈的名声。

悄然和解按理来说最好，但是张伟平却满腔怒火。

“谁让他擅自回应的？！”

不经他手，事办好了对他来说不是好事！