第一章 全面揭秘四大算命秘 ——阿宝、英耀、军马、扎飞（第15/21页）

比如对皇帝的算命之语：

帝临驾于宇内，必合天地之道。龙腾四海之中，恩荡普济之泽。天命所归，九州精神注于皇堂；阴阳和谐，日月阴晦涤而重朗。

尤其最后一句，大清的皇帝听后无不哈哈大笑，“日月阴晦”，日月二字合起来是个“明”字，这分明是说大明朝昏暗腐败，老百姓不见天日，清朝推而代之，才让日月“涤而重朗”重见光明。

再如对大臣的算命断语：

陈力就列，山河海岳，臣子均沾圣上之泽；四时五行，巍巍风生，名士不恋方寸之功。一钱之出纳，需念司命之天恩；一官之进出，慎思阴阳之德行。阴阳失衡则变异，财官两利则灾生。

这分明是告诫当官的要进退有度，贪心不要太重。

如果算命大师以这种华丽厚重的断语来推命，对方一定会慨叹此人学识饱满，深不可测。朦胧优美的算命断语更让人感觉天机深邃，不可轻易琢磨。

《军马篇》的高超注定它的命运不平凡，“军马”从不扰民，普通老百姓也听不懂，它的主要攻击对象是高官和巨贾。所以修炼“军马”的人都不是普通的算命先生，而是心怀鬼胎的“反清复明”阴谋家。

后来，聪明绝顶的乾隆在镇压反清复明的运动中，终于窥破了这一端倪，一下子处死了十几个混迹在钦天监的天地会卧底，并根据线索活捉了方道成。

乾隆爷拿着方道成写的《讨夷檄文》说：“有此等才学，不务正业，惜哉！惜哉！”

方道成自知时日不多，眼一闭说：“杀剐存留，悉听尊便。”

“凌迟处死！”

“车裂处死！”

“腰斩处死！”

“煮了他！”

“锯了他！”

“油炸了他！”

“什么都不用，让老臣一口口吃了他！”

满朝文武，野兽般吼叫。

乾隆抚扇微笑：“方道成，朕不杀你。朕让你自悟。朕赐你《金刚经》一部，你可于牢房内研读。朕把则天武后的《金刚经》开卷词念给你听，‘无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。’朕相信以你的智慧，终会开悟。”

方道成没想到乾隆会这样处置自己。十几年后，大清朝迎来了乾隆盛世，百姓安居乐业，五湖四海歌舞升平。

白发苍苍的方道成泣不成声：“皇上，草民知罪了。”

乾隆一声叹息：“你一心向着大明朝，朕佩服你的气节。可你有没有想过，大明为什么会灭亡？天道苍苍，因果有报，明朝取缔元朝，大清取缔大明，皆因前朝腐败昏庸，民不聊生，如果你真悟透天命之法，就知道当今百姓人人有饭吃，人人有衣穿，正是天命所归。为什么非要反清复明？就是为了守住大明的名号？方道成，朕问你，如果此刻让你回到昏庸的明朝，你可愿意？你走出牢门，问问全天下的百姓可愿意？”

方道成默默垂泪，最后一声长叹：“我悟透了阴阳，却没悟透因果。”

乾隆接着说：“朕不杀你，让你坐了十年牢，就是让你自己明悟。朕要让全天下百姓知道，大清取代大明是顺天而行，大清没有做错什么。如果有一天大清走错了路，不用你们反清复明，自会有新朝取代大清。江河流转，因果轮回，一个朝代的命运如同一个人，是福是祸，全凭个人是善是恶，这就是为什么朕亲政以来从不弘扬道法，而是专一弘扬佛法。朕从不让道士术士为朕祈福延寿，更不会吃所谓的仙丹妙药，朕知道人身都是肉长成，有生必有死，朕看到了历史上那些整日沉迷玄学巫术的皇帝，越是求长生反而死得越快。朕不求长生，只求在有生之年能造福天下百姓，则死而无憾。”

“皇上！皇上！罪民无地自容，请皇上赐我一死。”方道成羞愧得连连磕头。

“方道成，朕还是不杀你。朕赐你出家为僧，为我大清天下苍生祈福。”

“皇上……”方道成老泪纵横。

自此后，“天地会”的反清浪潮逐渐低落。这对大清是好事，对百姓却是灾难。“江相派”四大堂口将魔爪伸向普通百姓，“军马术”也开始改良通俗化，阿宝们从此走上一去不复返的邪路。

自古以来四大心法各堂口掌门人都要学，但秘本却要分藏在各个堂口，大概当年“江相派”的祖宗是怕留在一个堂口一旦出现问题则一失尽失。各堂口掌门人对四大心法从最初的乾、坤、坎、离开始就口口相传，几百年下来，由于每届掌门人的智商、情商、心胸的差别，四种心法传承渐渐失衡，造就了今天每个堂口都专攻自己那一门，虽登峰造极但却不全面的局面。

当年张丹成老爷子去世前，曾对祖爷讲：“要成为一代江相大师，四大心法必须融会贯通，我所知道的扎飞、英耀、阿宝、军马口诀都告诉你了，但这并不全面，尤其是军马，你要和北派搞好关系，钱跃霖那个老小子运用得炉火纯青，但他心术不正，早晚会毁了军马，祖宗的东西能否走正路，你看着办。”