第五回不见创痕 疑真疑幻难明心迹 非友非仇（第18/23页）

那天晚上，他虽然没有看见凶手的庐山真面，但从背影看来，他已可以判断是翦大先生无疑。何况他清清楚楚听见姜雪君的母亲说出凶手的名字。

难道翦大先生竟有分身之术，这是决不可能之事！

难道这位少林高僧也在说谎？这似乎也是决不可能之事！

他几乎不敢相信自己的耳朵，呆呆的望着枯禅上人。

枯禅上人道：“卫施主，你还有什么疑问？”

卫天元颓然说道：“上人既然力证翦大先生前天晚上是和你下棋，我纵有疑问，也只能存在心中，难以开口了。”

枯禅上人怫然不悦，说道：“卫施主，你若然不相信老衲的话，老衲也没有什么好说了。”

卫天元道：“不敢……”

枯禅上人寿眉一轩，说道：“孽由自造，魔自心生。老衲但愿你三复斯言。既然不敢，那你就该悬崖勒马。阿弥陀佛，你回去吧！”

卫天元道：“但还有一事，上人恐怕未知！”

枯禅上人冷冷说道：“又有何事？”冷漠的语气，显然是认为他节外生枝。

卫天元道：“上人，你相信也好，不相信也好，但这是我刚才亲耳听见的，翦大先生正在和徐中岳商量，要往京师投靠御林军的统领！”

枯禅上人怫然说道：“老衲与翦大先生相交数十年，素来知道他的为人！卫施主，我对你的期望本来甚大，但你这次的行为可真是七颠八倒，令老衲灰心！但愿你只是一时受心魔所障，以后别再妄语胡言！”他果然不相信卫天元的话，而且越来越是声色俱厉了！

此时徐家的人已是闻风来到现场。有徐中岳的弟子李仲元、方绍武和金兆英，还有留在徐家的宾客印新磨、谢国镗等人。

印新磨是少林弟子，那天晚上，他吃了卫天元的大亏，此时恃着有枯禅上人在场，禅杖一顿，说道：“监寺师伯，这小子夺人之妻，毁人清誉，无耻无赖，无所不用其极，若不严惩，咱们少林寺如何还能领袖武林？”

枯禅上人口宣佛号，朗诵经文：“报怨行者，当念往劫，舍本逐末，多起爱憎。割肉喂鹰，舍身救虎，大千普渡，方成涅磐。诸恶不作，仍坠下乘。弟子切戒，妄动无明。”

卫天元于佛学可谓一窍不通，但这段经文并不深奥，大概的意思他还是懂的。枯禅上人是借这段经文对印新磨作个训示，同时也是点化他的。大意是说佛法重在普渡众生，即便是对恶人也不例外。狠如鹰，凶如虎，佛祖尚且要割肉舍身，来施舍它们，何况是人。因此，若然只思报怨，那就是舍本逐末。只是自律（不作任何恶事），那也还是下乘修为。最后两句，意思更为明显，印新磨请他严惩卫天元，他的答复是不许印新磨妄动无明。

念完经文，枯禅上人挥手说道：“卫施主，盼你好自为之，你去吧！”

卫天元只觉一股柔和力道推来，不由自已的便向后退。他心里又是吃惊，又是悲愤。吃惊的是枯禅上人的功力非同小可，他虽然已经练成了上乘内功，还是不能抵御。悲愤的是，这位少林高僧竟然为翦大先生和徐中岳所愚，善恶不分。

但在这样的情形之下，他还有什么办法可想，不走也只能走了。当下作了一个长揖，说道：“多谢上人训诲，是非善恶，日后真相自明！”

印新磨听得出枯禅上人是以经文训示于他，但也听得出枯禅上人是不值卫天元所为，心想无论如何，这位师伯总还是要帮自己的，于是佯作不懂，禅杖一挥，喝道：“我的师伯，慈悲为怀，好心劝你，你不领情，还敢反唇相讥，师伯容得你，我容不得你！”

卫天元使出流云飞袖的功夫，挥袖一卷，把印新磨的禅杖夺出手去，当的一声，禅杖被他掷向一座假山，深入山石之中。大笑声中，扬长而去。

枯禅上人喝道：“印新磨，我叫你不可妄动无明，你因何不听。”

印新磨只道一交上手，师伯非得帮他不可，哪知不过一招，便遭惨败。这才知道，那天晚上，卫天元对他还是手下留情。禅杖插入山石，杖尾兀是颤动不休，印新磨吓得呆了。

翦大先生说道：“善哉，善哉！此人怙恶不悛，大师纵加点化，恐也难收效果。不如由我保护徐大侠，暂且离开洛阳，避避他的锋头吧！”

枯禅上人叹道：“卫天元如此胡作非为，老衲亦是始料不及。论理我该替徐大侠消除灾祸，但老衲身为监寺，不能久离嵩山，思之有愧。如今得翦兄锐身负责，那是最好不过。”原来当卫天元与徐中岳第一次在嵩山比武之时，枯禅上人是曾经替卫天元说过好话的。当时另外两位证人——翦大先生和崆峒派的一瓢道人都受江湖上一般舆论的影响，以为飞天神龙卫天元是个无恶不作的魔头，只有枯禅上人力言人言不可深信，替卫天元辩护。因此翦大先生和一瓢道人才答应对比武双方一视同仁，出任公证的（若然把卫天元当作魔头，那就不能依照江湖上的规矩比武，而是必须群起而攻了）。此际枯禅含有后悔之意的感叹就是因此而发。